«Хокку» (Л. А. Селиванова)

Занятие посвящено переживанию участниками группы собственного творчества, творчества других людей, поиску своего индивидуального отношения к красоте, пониманию особенностей своего мироощущения.

Как прояснить душу?

Через общение с красотой,

которая смягчает условности в мире логики,

размышлений.

М. Е. Бурно.

Японская поэзия всегда тяготела к краткости.

Для понимания хокку важно познакомиться с особенностями образа жизни японцев, их философского восприятия мира.

Время рождения хокку совпало в Японии со временем необычайного расцвета дзен-буддизма (17 век), который веком раньше получил статус государственной религии. И это совпадение не случайно: дзен и хокку связаны неразрывно.

Цель практики Дзен — САТОРИ — озарение, просветление, достижение — это означало, что истина доступна человеку здесь и сейчас, надо только суметь ее увидеть.

Но каждому озарению предшествовали годы ослушания. Поэзия, созданная духом Дзен, лишь часть ежедневной практики, результат которой — полная гармония с окружающим миром.

В конце первого тысячелетия ведущим жанром в японской поэзии стала ТАНКА, что значит «короткая песня». В танке воспевали все достойные внимания события — цветение сакуры, свидание с любимой, расставание с ней же и даже назначение на должность. Последние две строки танки — АГАКУ — отделялись паузой от первых трех — хокку, что означает «начальный стих».

Хокку писали и как отдельный жанр. Впоследствии за хокку закрепилось и другое имя — «хайку», что означает «комические стихи» (первоначально трехстишия носили шуточный характер).

Позднее хокку стали преимущественно лирическими стихотворениями о природе.

Существуют правила написания хокку:

1. Каждое хокку имеет три строки.

2. В первой и третьей строке по 5 слогов, в средней — 7 слогов.

3. Хокку строится вокруг КИТО — слов, указывающих на время года.

4. Части композиции связываются мимолетным переживанием.

Хокку стало возможностью выразить свое душевное состояние или впечатление. На первое место выдвинулась тема САБИ — просветленного одиночества, покоя, отрешенности от мира суетного бытия, размышления о бренности мира, превратностях судьбы, а так же пейзажная лирика.

Поэзия, чайная церемония и воинское искусство — все росло из одной сердцевины — невозмутимости духа, дзенской отрешенности, оборотной стороной которой было пристальное внимание к миру, способность видеть «вечность в чашечке цветка». Умение восхищаться красотой бренного мира облагораживало каждое мгновение существования, вплоть до последнего мига. Недаром у самураев был распространен обычай слагать перед смертью прощальное стихотворение.

Катаока Такафуса сложил, уходя на смерть, строки:

Легче гусиного пуха

Жизнь улетает…

Снежное утро.

 

Признанный классик японской поэзии 17 века — Мацуэ Басе.

Как же это, друзья?

Человек глядит на вишни в цвету,

А на поясе длинный меч!

 

Как разлилась река!

Цапля бредет на коротких ножках —

По колено в воде…

 

Снова встают с земли,

Тусклея во мгле, хризантемы,

Прибитые сильным ветром.

 

О, сколько их на полях!

Но каждый цветет по-своему, —

В этом высший подвиг цветка!

 

Отчего я так сильно

Этой осенью старость почуял?

Облака и птицы.

 

Где, на каком они дереве,

Эти цветы — не знаю,

Но ароматом повеяло.

Дзен-буддистская философия полагала, что человек рождается чистым, свободным от условностей и лишь в течение жизни этими условностями «замутняется». Общение с красотой очищает — верили японцы еще в древности. А красоту можно найти во всем, что окружает — это индивидуально для каждого.

Красота способствует чувствованию.

Хокку — способ самопознания и самовыражения. Это творческое состояние — БЫТЬ.

 

ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ.

Каждый из нас по-своему чувствует красоту окружающего мира. Вспомните моменты восхищения красотой природы, удивления, чувства гармонии с окружающим. Что является самым ярким переживанием в жизни? Попробуйте здесь и сейчас пережить озарение при ВСТРЕЧЕ с КРАСОТОЙ.

В миг озарения дыхание прерывается и его можно запечатлеть, сложив короткое стихотворение — выдох — 17 слогов хокку.

 

ВОПРОСЫ:

1. Насколько Вам близко творчество хокку?

2. Возникло ли представление об особенностях собственного мироощущения (для участников ознакомительной группы на конференции).

3. Возник ли «миг озарения» здесь и сейчас? Как вы это переживали?

 

АНАЛИЗ:

Переживание прекрасного в природе по разному отзывается в людях с разными характерами.

Природа бесконечна, полифонична. Бездонность ее индивидуальности помогает людям с разными характерами найти в ней что-то свое, созвучное.

Люди с реалистическим мироощущением чувствуют свое родство с природой, очеловечивают ее. Чувство гармонии, возникающее при восприятии природы — это гармония созвучия с жизнью. Эта гармония вызывает ощущение защищенности человека. Отсюда ощущение: «Мы вместе с природой». Это бывает и в творчестве реалистоподобных аутистов.

У аутиста бытие природы молчаливо, отделено от человека, не подчиняется ему. «Природе нет дела до нас, она бросила нас в беде».

Природа у аутистов — по ту сторону Добра и Зла. Поэтому у многих аутистов звучит трагедийное начало при общении с природой: «Природе нет до нас никакого дела, она бросила нас».

Полифонист видит природу по-своему — зловещей или сказочной.

«Мы все по-разному видим одно и то же дерево или дорожку среди полей. Каждый может найти свое созвучие».